Haggadah Pesach

Haggadah pro Passover, 14. století

Haggadah (הגדה) obsahuje pořadí Passover Seder. Haggadah, mínit odhalující, je splnění biblického přikázání ke každému Žid “říci vašemu synovi” o židovském osvobození od otroctví v Egyptě, jak popsal ve svazku Exodus v Torah.

Kompilovat Haggadah

Podle židovské tradice Haggadah byl sestaven během mishnaic nebo období talmudic, ale přesný čas není známý.

Haggadah nemohl byli psáni dříve než doba Rabbie Yehudah zatarasí Elaay (asi 160 BCE) kdo je nejnovější tanna být citován v Haggadah. Podle většiny Talmudic komentářů Rav a Shmuel argumentoval na kompilaci Haggadah,^[1] a od této doby to nebylo dokončeno do toho času.

Nicméně Malbim,^[2] spolu s menšinou komentátorů věřil tomu Rav a Shmuel neargumentoval na jeho kompilaci ale jeho výkladu a od této doby byl dokončen pak. Podle tohoto vysvětlení Haggadah byl psán během celého života Rav Yehudah haNasi, kompilátor Mishna. Malbim domnívá se, že Haggadah byl napsán Rav Yehudah haNasi sebe.

Přesto všichni komentátoři souhlasí že to bylo dokončeno do doby Rav Nachman (zmínil se o v Pesachim 116a). Tam je spor nicméně který Rav Nachman Talmud odkazoval se na. Podle některých komentátorů toto bylo Rav Nachman kromě Yaakova^[3] (asi 280 CE) zatímco jiní tvrdí, že toto bylo Rav Nachman kromě Yitzchak (360 CE).^[4]

Haggadah v minulosti 1000 roků

Jak 2006, nejstarší kompletní čitelný rukopis Haggadah shledal dnes je v modlitební knize zkompilovaný Saadia Gaon v desátém století. To není dokud ne třináctý a čtrnáctá století, nicméně, ten Haggadoth byl produkován jako práce v jejich vlastní pravý. To je věřil tomu první tištěný Haggadoth byl produkován v 1482, v Guadalajara, Španělsko; nicméně toto je většinou dohad, zatímco není tam žádná tiráž tiskárny. Nejstarší potvrdil tištěný Haggadah byl tištěný v Soncino, Itálie v 1486 Soncino tiskem.

Ačkoli židovská tisková komunita byla připravená přijmout tiskárnu jak prostředky k výrobním textům, generál míra přijetí tištěný Haggadoth byl pomalý. Koncem šestnáctého století, jen pětadvacet Haggadoth byl tištěný. Toto číslo zvětšilo se na sedmatřicet během sedmnáctého století, a 234 během osmnáctého století. To není až do devatenáctého století, když 1,269 oddělených vydání bylo produkováno, že významný posun je viděn k tiskl Haggadoth jak protichůdný k rukopisům. Od 1900 – 1960 osamocený, přes 1,100 Haggadoth byl tisknut.^[5]

Toto relativně pomalé přijetí kursu má jeho kořeny v mnoha místech, ale to bylo připsané z části k relativně neosobní povaze tištěného textu, srovnal s rukopisy.

Publikoval v 1526, Praha Haggadah je známý pro jeho pozornost detailům ve způsobu písma a představovat mnoho z témat ještě nalezených v moderních textech. Ačkoli ilustrace často byly díl Haggadah, to nebylo až do Prahy Haggadah že oni byli používáni značně v tištěném textu. Haggadah rysy přes šedesát dřeva-ilustrace řezu představovat si “scény a symboly Passover rituálu; [...] biblické a rabínské elementy, které vlastně se objeví v Haggadah textu; a scény a osoby od biblických nebo jiných zdrojů, které hrají žádnou roli v Haggadah sám, ale jedna minulost nebo budoucnost redemptive asociace”.^[6]

Zatímco hlavní části textu Haggadah zůstaly většinou stejný protože jejich originál compliation, tam byla některá sčítání po posledním díle textu. Někteří těchto sčítání, takový jako narůstající písně “jedno dítě” (“חד גדיא”) a “kdo zná jednoho?” (“אחד מי יודע”), který byl přidán někdy v patnáctém století, získal takové přijetí že oni se stali standardem k tisku u zadní strany Haggadah. Ve více nedávné době, pokusy modernizovat Haggadah byly podniknuté primárně k revitalize text viděný některými jak “už ne vyjadřovat jejich nejhlubší náboženské pocity ani jejich chápání Passover festivalu sám”.^[7]

Poznámky a odkazy

• Scherman, Rabbi Nosson a Zlotowitz, Rabbi Meir, Artscroll mladické haggadah: Mesorah publikace (ISBN 0-89906-232-6)
• Yerushalmi, Yosef Hayim (1974). Haggadah a historie. Philadelphia: Židovská publikační společnost Ameriky. ISBN 0-8276-0046-1.